明朝末年，封建统治阶级无休止地对人民横征暴敛，终于造成了明末李自起义，南阳盆地再次受到战乱之苦，南阳人口再度锐减。《南召县志》记载：明末，李自成农民义军转战县境，南召人周家礼起兵响应，在与官军长期混战中，人口伤亡不可计数，全县人口仅剩8782人，上述情况表明，到了明末清初，南阳境内变成地广人稀了。为解决田园荒芜、劳力匮乏这一现状，省清政府实行“滋生人丁，永不加赋”的政策，大批人口由山西、陕西、山东等地迁入境内。
房前种上大槐树，不忘洪洞众先祖。
村村槐树连成片，证明同根又同源。
春天里来吃槐花，味道鲜美人人夸。
山西习俗带南阳，不忘洪洞地老家。
卧龙区蒲山镇的槐树湾街，也称古槐镇。据说，明初的洪洞移民来到此处后，种下一棵槐树，到清初时，此槐已长得十分高大壮实。因槐树主干弯曲，人称槐树弯。后来“湾 ”讹写为“湾。清乾隆时兴起逢双日集市，又名槐树湾街称古槐镇。
小脚指甲复形的来历 南阳有句民谣云：“谁的小脚指甲两瓣瓣 ，谁就是大槐树底下的孩 ” 洪洞县大槐树公园的祭祖堂里，有两幅楹联，一为“举目鸹窝今何在，坐叙桑悻骈甲形”。二是“随时古槐底下人，双足小趾验甲形”。传说官兵包围百姓后，怕人逃跑，将每人的小脚趾砍上一刀，以做识记。后来移民的后代小脚甲便成了复形。
“打锅牛”的传说 牛氏一们在离开洪洞县时，五兄弟聚集一起商义，分手之后，再见面的机会要少得多的。怎么使后人相聚知道是同宗之人呢？老大把铁锅砸烂，五兄弟各分几块，以后拿此相认，“打锅牛”的传说从此传下来。
第三节
明朝洪洞大槐树处迁民记略
“问我祖先何处，山西洪洞大槐树”，“祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝”。数百年来这些民谣在我国广大地区祖辈相传，妇幼皆知，甚至有只知槐树而不识其祖者。时至今日，洪洞迁民的后裔已遍及全国，而大槐树也就誉延神州大地 了。
据《洪洞县志》记载：“明洪武永乐年间，屡移山西民于滁和、北平山东河南、保安等处树正数荟萃之所”。我国一些历史文献，如《明实录》《明史》、《续文献通考》、《曰知路之余》等书都有明初迁民记载，民间迁民记载更为丰富，晋、冀、鲁、豫、苏、皖、陕、甘等大量的民间牒谱玉墓碑、祠堂碑文也都在洪洞县大槐树处迁民的记载，这些资料说明，明朝洪武、永乐年间的移民，使我国历史上有组织有计划的一项重大决策。这次迁民对巩固明朝的封建统治、恢复生产、发展经济、振兴中原、开发边疆、民族融合、文化交流以及尔后我国社会发展都具有重要的意义。明朝政府 以移民垦荒为中心的振兴农业的 措施，增进了社会经济的繁荣，促进了手工为的发展，把我国封建社会推向更高的阶段。研究明朝政府移民垦荒振兴农业的措施，对当前我国农业的发展也有一定的现实意义。同时大量的资料证明明朝洪洞大槐树处集中移民无疑是历史事实。“正史”有记载，野承肥反映，民间有传说，加之数百个县千百万人民记载的移民历史和“正史”相印。
——孙君惠选录
