家 族 志 的 由 来-----------（2）成果
我们先祖刘普明, 山西迁入坡刘营。他的裔孙千千万，自谋发展向外迁。六百多年庆盛世，共著族志谱新章。内藏族人千千户，家家都有户头录。百年不遇创辉煌，薪火传递代代强。
研究会认为，《普明家族志》，是重温伟人、名人谱论为指导，发扬传承我族记载家谱的光荣传统，依据1984年11月20日国家档局，教育部，文化部文件国档会字（1984）7号及2001年2月7日文化部办公厅函件（2001）29号的精神。2004年普明后裔倡议始迁祖普捷、普明、普智、普忠、普义五兄弟后裔修谱续宗，2005年8月20日发表《一号公告》成立了“五普刘修谱续宗筹委会”进行宣传发动。在实际操作中面临范围广、信息量大，任务艰巨，相互间距离较远不便沟通，没有经济基础，形不成合力，经商定五兄后裔先分头搞，然后集中原则。为此《一号公吿》普明后裔的筹委会成员変更为，邓州市坡刘营普明家族修谱续宗筹委会。
坡刘营流传最早记载“红隆门、黑隆门”。五世祖刘宗远，八世祖云霄、云泽由坡刘迁徙西营（小刘）。从坡刘分出69个自然村, 其中含有从小刘营分出9个自然村（宗远支系6个云霄支系3个）。形成大的村落，坡刘、小刘、刘道庙、玉皇、郭关、下刘营、刘营（高集）。刘国忠、刘加祥、刘云扬、刘云霄、刘浩，有家谱、主龛碑位、碑文，人员繁衍连接比较系统。登记统计上不封顶下至婴幼儿，大多数“元至延辈（13一23）代人” 以宝塔形式发展，约二万余人，13代个别人员在世。
这次修谱用的不是繁体字。对人员描述末采用文言文叙述，是表格形式登记，依据族人的要求男女均记载而设计的表格内容，这样容量大，节约纸张。参与修谱均为凤、修、齐、怀、祖、泽辈村落骨干长者代表。在编纂过程中，各村族人十分重视，配备得力人员，通力合作，采取访古老、座淡、实地考察、摘抄碑谱等方式。我们以实事的科学态度，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义观点，力求充分显示我族在历史繁衍发展中的伟大成就。
因经费原因《普明家族志》不是印刷厂印制，而是激光排版，打字部印刷的。这样不受经费、时间、版次、数量限止、但“功本费”相对的要高。《普明家族志》内容上尽可能采用展示我族的碑文图片、历史文物、参与修谱续宗人员照片，坡刘营发祥地，周边村落人员登记表、众志成城撰《族志》人与事。完成了《普明家族志》清样并在族人村落反复巡迴展审修改。2011年又印多本清样书，于族人村落见面得到充分酝酿讨论，发表意见，提出问题使《普明家族志》错误降低到最低限度，2013年《普明家族志》再版研究会”在原《普明家族志》的框架下，进一步优化、扩容、完善。
修谱续宗的是清朝光绪11年（1885年）30多个村落捐款达成共识为明故刘普明立的始祖碑为依据。依碑上35代宗派，按人员位次对号入座，记入《普明家族志》中，理顺每个族人的血缘关系。
由于时代变迁，意识转变，族人部分不遵循宗派命名起号，为了方便陌生族人称呼，辩认长幼，进行了宗法改革“以宗标代，以代辅宗”。 在始祖墓前立“普明公后裔宗派标代碑”，便于不愿遵宗起号族人认定是普明几代裔孙。
另外，按时间推算我始祖普明公接续《刘氏远祖世系表1一82》是131世袓。你想知道你是几代吗？查对你是《普明公后裔宗派标代碑》世代位次，加上普明公131世，你就大约知是笫几代了。
邓州市坡刘营《普明家族志》再版研究会
