家谱者承先启后之书也，统观旧谱之序：一则曰尊祖敬宗；二则曰，崇本反始，三则曰敦宗睦族。此皆仁孝之心，所流露无非欲承先启后之意也！岂可不尊重也乎？余族家谱，自沐公而始，中和公而重修，昌泗公而三修，三修而后至今百有余年。期间登科甲者有人，登仕籍者有人，岂无忠信之士足以奋起而重新？特因散处四方，倡率无人，以致于今而不觉也。以其数则过矣！以其时则考之久矣！久而无征，则老者不克知少者，不及考。期间尊卑长幼，事娶子墓，又何有而悉乎？为此惧屡存编次之心。

     前清光绪戊申春，纠集合族筹商此举，叮嘱各处房长，各具草谱一册，将各户芳名，生殁配葬，一一详载。俾后修之日，用力少而成功易也，.墟中,商及此。愿将不敏为主修，不敏再三告辞，总总不应。彼则再三劝勉，总总愿为。窃思族之家谱，先辈即倡率于前，余等宜继之于后。况族众人繁，年湮代远，今日不修更待何日？余辈不造更待何人？余虽不敏，又焉敢以不及辞？不得已传知合族，公议章程。丁巳年春，遵族长命，于火草垇华房自公堂起局，寻查抄录、责有难辞、风夜寅畏、恐不胜任。或有遗误为己之咎。于是日夜辛勤，朝稽夕考。于三修谱内，一一详查。上至广传公十一郎巨河公为始，巨河公而上，莫克详焉；下至成宗公而分，成宗公而外，又渐次而略焉。盖以入谱者，可得而详；未入谱者不得已而略。故谓：详其所可知，略其所不可知。修谱之功又安可以诬哉？独是谱之修也！上为先祖下为后人，统本源分支派，幽顯咸陈，阴阳毕载。劳万端之心，思废两朞（JI期）之时日。丙辰年起丁巳年毕，而后功乃成事、乃必然。尤不敢自是也！源远流长、年湮世远，期间恐有缺略者，故附遗谱以俟后之寻补。敢曰支分派别、井井有条，无遗漏之虞乎！

谱成之后佥乃嘱余为序，举欣欣然有喜色而相告曰：此乃承先启后之书，而非虚文，不必铺张、务期切实。尚其浅显、不必精深。庶使人人观其本末，知所先后，皆能感其承先之志，动其启后之心。后之视今，亦犹今之视昔也！可此值四修告竣，余承先辈族长命，乃举笔直书，以启后之观感云尔！

        民国六年岁次丁巳孟夏月   吉旦

        巨河公二十一世孙世泮     敬撰。