中华民族的姓，起源于原始社会的母系氏族制时期，母系氏族公社初期的人，以为每个氏族都与
动物、植物或无生物有血缘关系，以此作为本氏族的名称，后来转化为姓。由于那时的子女知其母而
不知其父，所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号，即一个氏族名下的成员都出自一个母系的祖先，
后来称部落，以居地为号，以姓别之。它标志着父系氏族公社制时期的开始。
‘  传说170万年以前，人类穴居野处，食果蔬蚌蛤，腥臊恶臭而伤腹胃，民多疾病，有巢氏发明构木
为巢，住在树上，避免野兽侵害，开始氏族公社生活，参阅韩非子《五蠹》、《中国通史>。
    燧人氏，古帝名，韩非子《五蠹>记载，有人作钻木取火，以化腥臊，而民说之，使王天下号日
燧人氏。
    伏羲氏，即太昊，风姓，传说中的古代部落酋长，他始画八卦，教民捕鱼、畜牧以充庖厨。继燧
人氏为帝。    ．
    神农氏，即炎帝，姜姓，号神农氏，他教民农业生产、尝百草发现药材，教民治病，是农业、医
药的发现者。参阅《辞海>。
    有熊氏，古有熊国（故址在今河南新郑）。国君名少典，其子黄帝继承父业，故日有熊氏。见《史
记·五帝集解>。
    燧人氏、伏羲氏、神农氏，史称三皇。
    《史记·五帝本纪》载：黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。黄帝二十五子，其得姓者十四人。
黄帝居轩辕之丘，而娶西陵之女，是为嫘祖，嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一日玄嚣，
是为青阳，青阳降居江水（今河南正阳县）。其二日昌意，降居若水。
    黄帝崩，葬桥山，其孙昌意之子高阳立，是为颛顼。
    颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。帝喾，高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父日娇极，娇极父
日玄嚣，玄嚣父日黄帝。自玄嚣与娇极皆不在位，至高辛即帝位。高辛与颛顼为族子。
    帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶訾氏女，生挚，帝喾崩而挚代立，帝挚立，不善。而弟放勋立。是
为帝尧。
    尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐于天。尧辟位二十八年而崩，百姓悲哀。
三年，四方莫举乐，以思尧。尧知其子丹朱不肖，不足授天下，于是乃权授舜。
    舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一尧践帝位。践帝位
三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵。舜子商均亦不肖，舜乃预荐禹于天。十
七年崩，三年丧毕，禹亦乃以舜子，如舜让尧子，诸侯归至，然后禹践天子位。
    自黄帝至舜、禹皆同姓而异其国号，以彰明德。故黄帝为有熊，帝颛项为高阳，帝喾为高辛，帝尧
为陶唐，帝舜为有虞，帝禹为夏后，而别氏姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。
    黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜史称五帝。
《史记·夏本记》记载：夏禹立而举皋陶，而皋陶卒，封皋陶之后英、六或在许，而举益，任之
政。十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩，以天下授益。三年丧毕，益让帝禹子之启，而辟居箕山之阳，
禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽，故诸侯皆去益而朝启，日“吾
君帝禹之子也”，于是启即天子位。是为夏侯帝启。
    《史记·封禅书>日“禹道之，后十四世民至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其后三世，
汤伐桀。”“桀奔呜条，遂放而死。”夏朝灭亡。

《史记·殷本记》载：殷契，母日简狄，有戎氏之女，为帝喾次妃，契长而助禹治水有功。
帝舜乃命契日“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽”。封于商，（今河南商丘东），
赐姓子氏，契兴于唐（尧）、虞（舜）、禹之际。《三代世表>日“尧知契，稷皆贤人，天之所生，故
封之契七十里，后十余世至汤，王天下”。《诗传》日“汤之先为契，契生而贤，尧为司徒，姓之日子
氏，子者兹，兹益大也”。诗人美而颂之日“殷社芒芒，天命玄鸟，降而生商，商者质，殷号也”。
    成汤，名履，号天乙，也称商汤，又说字汤。成汤是谥号。《史记·殷本记》载：汤自契八迁。
汤始居毫（今河南商丘东南）。从先王居，作《帝诰》，葛伯不祀，汤始伐之，汤日“子有言，人视水
见形，视民知治不”。伊尹日“明哉！言能听，道则进。君国子民为善者皆在王宫。勉哉，勉哉！”汤
日“汝不能敬命，子大罚殛之，无有攸赦。”作《汤征》。“伊尹欲奸汤无由。汤使人聘迎之，五反，
然后伊肯往从汤”。夏桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪，乃召汤而国之夏台，已而释之。汤修德，诸
候皆归汤，汤乃兴师，率诸侯自韦（今河南滑县东南），顾（今河南范县东南）以伐昆吾（今河南濮
阳）。遂伐桀。作《汤誓》，以告今师。桀走鸣条（今河南封丘东），夏师败绩，汤遂伐三菱，俘厥宝
玉、益伯、仲伯作《宝典>，汤既胜夏，欲迁其社，不可作《夏社》。伊尹报，于是诸候毕服。汤乃践
天子位，平定四海。汤归至泰卷陶，中垒作法。既绌夏命，还毫，作《汤法》。汤乃改正朔，易服色，
尚白，朝会以昼”。
    汤姓源于有熊氏，出自子姓，成汤为始祖，即有熊国国君少典后六世至契，契为商世祖。契后十
四世至成汤历十九世。详示于下表：
    少典——黄帝——玄嚣——娇极——帝喾——契（商）——昭明——昌若——相土——曹圉一
一冥——振——微——报乙——报丙——报丁——主壬——主癸——天乙（成汤），也称太乙、开乙。
    契，始居殷（今河南安阳小屯），舜封于商，赐姓子氏，为商始祖，《史记·三代世表》日“商者
质、殷号也”故称殷契。自契经过五百多年的生息繁衍至成汤、商部落发展成一个强大的诸侯国，公
元前十六世纪成汤以葛伯不记“为由征伐葛国（今河南宁陵县）。对夏朝构成威胁，夏桀乃召汤而国
之夏台，已而释之。夏桀荒淫无道。而汤修德抚民，诸侯皆归汤，汤率诸侯伐桀、夏师败绩，桀奔鸣
条、遂放而死，夏朝灭亡。
    成汤践天子位，建立商朝后，第一件事就是分封商族子姓昆弟族子及有功大臣，封立各方诸侯国，
以巩固统治政权。《史记·殷本纪》太史公日：“自成汤以来，采于《书》、《诗》，契为子姓，其后分
封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北段氏、目夷氏，子姓王族各有分地、食邑。
商朝、实质上是“汤者质，商号也”。
    商汤凡六百余年，经十七世三十一代王，归纣而亡（详见《商朝世系帝代表》予后）。
    成汤死后，太子太丁未立而卒。他的两个弟弟相继而立。而后太丁之子，成汤嫡世长孙太甲立，
太甲立三年不明，放桐宫三年，自责反善接政当国，称太宗。后五世十代帝大戌“巫成之兴”称中宗。
再后至十世二十代帝盘庚迁都朝歌此后商也称殷。遂“渡河南治毫”中兴。又至十四世二十三代帝武
丁以“祥雉为德”祭汤修政，商再复兴，称高宗。早在六世十八代帝仲丁时“废嫡而立诸弟子”，诸
弟子争相代立，都城五迁，遍居中原，无定处，民不欲徙，诸侯莫朝。至到盘庚“渡河南治毫”复居
成汤故居，才得复兴。至十六世三十代帝乙废长子微子启，立辛为太子，是为帝辛、天下归纣而已。
商朝六百余年，经殷、纣变称，商汤后裔，历经改朝换代在不同封地食邑形成众多支系。所以，一般
姓氏专著都认为汤姓在商代就遍布中原。
    《中国通史纲要》记载，在商代不仅农植百谷，制陶、冶铸、兵器工艺有很大发展进步，文字（甲
骨文）、历法、伦理文化也有划时代的发展。尤其奴隶制宗法更加严酷。同时奴隶自身民主也有倡导，
国家机器、军队、监狱、刑法亦已出现。帝位更立、嫡、亲、庶、族、戚昭穆有序。商汤王朝经六百
多年的仓桑，历十七世三十一代王，汤德汤法集成成汤之政。遵而兴、怠而衰，行而盛，废而亡，周
而复始，在兴兴衰衰的漫长岁月中，汤姓家族子孙在王室和不同的封地食邑形成各自的支系，乃至求
生谋职，做官从政，经商务工，迁徒卜居遍布海内外，形成中华民族的一个历史悠久的庞大氏族。
二十世孙元岑拙录整理
    2002年元月