马圈王村王氏家谱序
马圈王村王氏家谱·序
尝闻木必有其本，水必有其源，人必有其祖。吾家自元朝迁居于此，已历数百余年矣。惜自李闯猖狂，王室俱焚，则家谱失传。惟闻王姓分为五门，始祖王龙，其余已渺不可知矣。
然大清以前鲜无可考，大清以后尚有可稽。倘不于此而叙其宗派，将后之视今，亦犹今视昔。已往者听而不闻，徙居视而不见。虽一派之相传，几于路人视之，岂不深可惜哉。于是合族裔议，于无可追寻之际，权以清初祖为首世，派分支流，无不各如其序，以列于家谱之中，庶几后世之子子孙孙，不致怅望无依云。
大清道光四年四月初二(公元1824年·4月30日·甲申猴年)创修家谱五人:七世孙 王启贤;八世孙 王自芳、王秉铎;九世孙 王锡乡、王乐天。叙成之后，八世孙 秉铎 吟五言八韵：
谁将家谱失，李闯罪非轻。
猝起河南省，频传马圈营。
恨伊焚玉石，乱我列人名。
无述先元代，纵权自大清。
五门详位置，九族细分名。
异姓难参叙，同宗敢漫更。
年年延祖派，世世振家声。
嘱望儿孙意，还深报本情。
赞语一首 四字八句
尊尊固重，亲亲咋轻。
笔滞元代，叙始大清。
报我先祖，启尔后生。
肯堂肯构，勿坠家声。
王氏家谱世系序
王氏祖居，山西洪洞人也。自元代迁稷于镇邑南，三十里涅水之右，而卜宅马。至明朝末年，闯贼入境，围困宛城，被南阳总镇左公 讳 :良玉（左良玉）射双箭，伤其左目，独贼成怒，扎营于谭寨，遗留九檩之房，谢鞍于淇东，创立安字之镇，晝放牲口于青华之北，始名草场之荘（今草王庄），暮宿群马于新寨之内，今有马圈之王。贼之蹂躏境内，一十八载，路掷遗金，无教拾者，家谱因以失。而马圈王营之地名，由此来矣。及我朝始祖 讳:龍.字:腾云，掘地藏身以避难，配崔高二氏而生五子，分门立户。述前代之祖名六十七人，以见尊尊之心。遗古迹之官坑，百世莫忘，以昭亲亲之意。凡为后世之子孙，报本追远，得有所嵇考，咸感戴先人之至意也。后今者子孙繁衍，村居福窄，远迁鲁山，近则处乎本境，特恐宗卷无补，支派难分。倘不重修世系，以至年深久远，人无传说，以教侄而呼为兄弟，派不继序，以一家而视为路人，甚至有同姓为婚，追溯其本，则为一派，种种恶俗。殆不少矣，抑余虽生世晚，忝为先代之苗裔。敢不濡笔染翰，重修宗谱，以昭来兹之观瞻。再立对联以分今日之长幼，奈其才力不足，徒有怦怦欲动之心，而无堂堂光宗之举。虚度半生，恒以读书为深愧。但愿每岁孟春，五门之年高者，再命慷慨之子，执笔序谱。尊派启名，于家谱之内。深望义气之孙，建祠祭祖。兴贤立孝，于乡党之中，则万古之世系不至颠倒，九族之次序，安得错乱。此传后之功果，孰不推汝为继往开来之孝子。昔在壬寅之春，二月既望，北门儒生号柳溪居士.甫士颍侯 .印:凤川 敬，录家簿于蟠龍小寨之南窗前，谨序。
马圈王寨八景诗
九曲联珠暗设防， （九坑联贯通水）
五星会坦凛非常。 （寨门五处防贼）
涅水环抱水三面， （ 赵河水通流）
碧岭山来保一方。 （西北角高岗）
绿竹钻泉涌井出， （村中之井也）
金钩挂月映波扬。 （寨边溪水到河中）
相传群马宿新寨， （闯王圈马之地）
遗迹石龍镇古塘。 （官坑中有石龙）
五门派名二十字
龍祖纳正印，心贤延宗泽。
凤书献景瑞，光耀昭圣明。
稽古右文，自尧舜以来，惟闻士农工商，至汉唐之世，始分儒释道教。后生素无文眼，敢轻议其是非耶。第圣人以神道教，而万世服。阮詹作无鬼论，而一夕止。则知鬼神之为德，其盛矣乎。况人浮生若梦，为欢几何。当无恙时，父子兄弟，相亲相爱。及一旦朦胧而不理人世，遂弁髦弃之矣。所以于今人既逝之后，仰借释道，施食超群荐。非徒呴呴呕呕，破狱免罪，以曲尽人子之心。亦使亲朋作吊，得以定时应期，而来会同马耳。
谨序
大清道光四年四月初二(公元1824年·4月30日·甲申猴年)
王氏族人迁居他庄族谱五门派名会有所不同，以下是说明:
自清代道光至今，百余年间，战乱不休，民不聊生，王氏家谱，无人录补。1949年10月，中华人民共和国成立后，以阶级划线，家谱再度混乱，不能循派起名......
镇平县安字营镇白草庄村 派名二十字:龙祖嘉盛印，跃长文纲九。凤钱宝振家，尊洪慧元明。
镇平县安字营镇河南村 派名二十字:龙祖嘉盛印，跃长文纲九。言应玉进广，尊洪慧元明。
镇平县安字营镇刘营村 派名二十字:龙祖嘉盛印，跃长泽帝兰。国维堂三荣，清洪慧元明。
为继先祖之成业，启后人之追思，避世系之错乱。一九八九年八月望日，王氏族谱.北三门第十四世孙王振清、十六世孙王清
勤、王清学、王清方、王双岑、王尊甫，遵依王瑞三（扎针先生）之遗嘱，将白草 庄、刘营（南园）王氏家族合派一统，并拟派名
二十字，以延祖脉。
厚 德 永 恒 昌，育 子 有 义 方，俊 起 凌 云 志，英 杰 必 兴 帮。
望王氏后裔知悉，并依序遵行。
注:北三门从四世祖王盛振起由马圈王村迁居至白草庄村