小序及谱例
    窃以谱例者，叙谱临时所定之章程也。而章程者何，所以表示宗族之意见也。既征诸宗族之意见，当必考诸世代而不谬，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以后圣哲而不惑，岂若个人胶柱鼓瑟存执拗之见，而且师心白用者之私而未公者哉。查别族若满若蒙若回与藏，对于谱中穿线一层，有以紫色表亲生，赤色明过嗣，黑色记养子者，对于昭考穆考之室人，无论元配继娶，而年不过三十不准入谱，对于同宗同族之幼儿，无论嫡男庶子，而年不过十二或不满七岁者，概不入谱，意谓少妇或有再醮易节之行，幼子更有难保成人之说，吾意不然，习见少妇有至四十五十而幡然改嫁者，幼子有二十三十而倏焉夭殁者，所由余与诸同人再四商酌，兹谱穿线纯用紫色，而不以赤与黑别同异者，同种同胞之意义也。少妇幼子入谱不以年龄定限者，为叙谱一事，既皆敬其所尊，尤当爱其所亲也。再各族谱志，有分外卷内卷者，以为夫妇有别人之大伦也。然而孤阴则不能以自主，独阳则不能以自行，况男女本有敌体之大义，以故兹谱统内外卷而编为一卷，虽属男女平等之例，亦是推翻男女异视之一说也。余为此辩，岂好辩哉。亦先圣不得已焉云尔。
    谱例
    ——创叙此谱，因各有家谱，各有支谱，而无宗谱，创此者，报本追远之意义也。
    ——此谱穿线不用赤黑色，而纯用紫色者，忠厚主义同种同胞之微衷也。
    ——每分每支长子嫡孙书于直线之下，若庶子众孙从横线次第递序。   
    ——当辈室人在世者则不书妣，而书妻氏。若夫死而改嫁者，则只书妻氏而不书其姓。若没世觅室者则书幽配耳。
    ——此谱过嗣线由内旁引到中线，养子线从外旁引到中线，以别同异姓之脉也。
    ——此谱十五世以前概引直线而不分过嗣养子者，因前无宗谱恐有错误也。
    ——此谱每行五辈，本为成规，亦上祖父中本身下子孙，承先启后之微意也。
    ——此谱旁用小楷注明若亲生几子，过继者不再属于属亲生名下，为其混乱也。
    ——此谱过继人在旁，必注明系某人出。若兄弟之子承嗣者，或书胞堂从堂者，以明其亲疏之大义也。
    ——此谱五世次第递序者，明其尊卑长幼一脉相承之大义也。
    ——谱中现在其人尚无子嗣，名下引线稍短，若其人已没，名下全无引线，亲疏远近万一无人承嗣者，则书乏字。
    ——此谱必注写三册，每村各存一本者，为其后或有损毁，可以互相参考也。
    ——此谱后续空纸数张者，为其子子孙孙世世绵绵不尽之意也。
    ——续谱原为敬宗收族，同族诸人愿毋仇视族人而存乱宗之意焉。
    ——人生三十年为一世，谱必三十年可一续，庶几源流洞彻，支派分明，再不至尊卑倒置，长幼紊序，是在后之人善记焉耳嗣后无论或男或妇，不得个人私意填入谱内，必须会仝三社官绅方准续志，再于文字下检定宪证可志四字，愿后嗣遵守勿忘