陕西省榆林市榆阳区刘小沟刘氏：相传始迁祖（名讳不详）祖籍地河南，迁居山西洪洞。明永乐14年三兄弟（明朝军户）奉旨从山西洪洞押送移民或者囚徒至陕西延绥镇，后裔分播榆林市榆阳、横山、绥德、子洲、延安市宝塔、安塞、志丹、吴起、延长、子长及宁夏庆阳等地区数十个村庄三万多人。因家谱失传，字辈都是靠祖辈口口相传来沿袭传承，导致各支字辈不是完全一样。其中榆阳区刘小沟刘氏一支原有字辈为：……显万汉？福国（怀）士（如治）凤（步登）殿（丕培仲）继（锦堂）开（占世崇宏）生玉（恩）。1992年续谱订定： 承（成）汉喜良才，立邦庆耀功，建亚昌树德，中华奇业兴，旺盛惠重光，举贤贵荣宗，壮志勤润泽，英杰振家声。
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                                                           榆林刘氏字辈派语

家族好比一棵大树，而族谱就好比这棵大树的树干，家族的后裔就是这棵大树上的叶子，连接彼此的神经就是字辈。字辈，又称派语、排行等，是指名字中用于表示家族世系次第即辈份的字（多为名字中间的字），同一辈分的家族成员都用事先统一规定的某个字、不同辈分用不同的字，再与其他字结合而成名字，世代相传，以示不同辈分间的区别。这样，同一家族的成员即便遭遇社会大动荡、家族大迁移等重大变故，依靠排行这一线索，日后无论散处何方，相遇时只要查对名字，就可以知道是否同宗，可以重新认宗归根。按照辈分起名还可以大幅减少出现同名同姓尴尬的几率。而且，通过排行，可以知道相互之间的辈分关系，互相称呼也不会出现失礼的情况，因为，随着家族繁衍，长幼关系并不是可以简单地以年龄为标识的，民间“白胡子孙子摇篮爷”的说法，正是这种情况的客观反映。字辈的功能就是为了分尊卑、别长幼，此处的尊卑并不是指政治地位上的尊卑，而是指家族内部辈分的高下。

字辈是一部完整家谱不可或缺部分，是一个家族的印记。字辈谱所选之字一般是由开基始祖或由饱学之士所撰订并写入家谱。其意蕴为修身齐家、宁国安帮、克勤克俭、光大家业、吉祥安康、兴旺发达之意，饱含着强烈的憧憬未来、期盼繁昌、追求高尚的民族心态，有的则赋予其颂扬祖宗功德、敦励后昆奋进的内涵，也有的是以阴阳五行、八卦六爻来撰选的。随着时代的变迁，排行字词也会出现一些与时局变化相适应的极富时代特色排行字词。

字辈派语是一种比较随意的文学形式，它虽有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感，更能够增强家族的凝聚力。

其具有宗族的权威性，后裔子孙必须按照字辈取名、一辈一字、世次分明地传承下去。我国最普遍的取名方式就是：姓+字辈+名、姓+名+字辈。不同的姓氏，或同一些姓氏中的不同支系，在编修家谱的时候都会撰定属于自己本姓或本支系的字辈谱。族人为子孙起名字时，一般要遵循字辈谱的顺序规定，这样才能世次（男姓子孙排列）不乱、辈分分明。晚辈的名字绝不可与长辈重复，彰显长者为上的伦理纲常。字辈的使用，对于一个绵延数十代、繁衍达数十万人口的大家族来说，就显得尤为重要。

如果说家谱世系图是家谱的骨架，那么，统一规范的宗族字辈派语就是家谱的灵魂。只有字辈才能找到你的自身的坐标点，知道字辈就能自身定位，就能别尊卑、分长幼，就能达到尊老爱幼的美德传承。一部族谱，如果没有字辈派语，就等于没有灵魂。施行字辈派语，对宗族变迁十分有利，不管你迁向哪里，有了字辈就容易找到你的根。

我榆林刘氏宗支，由于战乱、迁徙等各种原因，之前无谱传承，家族字辈仅靠祖辈们一代一代口口相传来沿袭传承，东西两岗字辈派语不相统一，特别是上个世纪文化大革命后，部分族人不再重视家族观念，给子女起名时不再遵循各岗原有的字辈派语，使得年轻人对字辈变得更加模糊陌生。导致我刘氏宗族同宗相遇懵如陌路、辈份不明、五伦尊卑颠倒，多贻笑难堪，令所有族人忧心不安，徒叹奈何！

幸有十七世裔刘继中等德高望重族人在1992年编撰完成首部《刘氏家谱》，并从二十一世“承（成）”字辈起统一预订世次四十字辈，以便后世族人严格遵守世次，以中间一字为辈次，即：刘+字辈+名，其字辈顺序：

承汉喜良才，立邦庆耀功，

建亚昌树德，中华奇业兴，

旺盛惠重光，举贤贵荣宗，

壮志勤润泽，英杰振家声。