—蒋巷联圩南房刘氏

流稽古五帝附纪，自受姓以来类正其所系明有初也，子厚云：天地果无初乎？生人果有初乎？余不得而知之，然则孰为近？曰：“有初为近”，孰明之？余因瞿然曰：由谱系而明之也。余刘姓于帝繫姓以来，阅世绵延，居徒布满中区，然始不溯其后何以备美地？不原其迁居何以传盛？他若丰沛，若丹阳历历可述，至后唐清泰中。

远祖讳翱公，由京兆官建阳郎建阳而居焉，历传十四世至我祖元昭公讳平彰，以明经举官，痛宋溃亲亡，过豫章侨寓德胜门，后相士南邑，见地盎波萦可息扰避嚣，别号流湍居士，遂披莱除棘，筑家于兹再传至予，实謭劣谬见推于当时任以薄职幸解组归乡，耄倦乐闲，予顾昆季而怡然思祖若父，从异乡播越今稍获安处目击庭陛本一体而分者又几阅世难。先人手泽把读如新予不为辑志之何以启亿万世孙子之丕承而昭大之也，因以系溯古不初无以有谱牃，其曰美而备者端有在也，以地记干不初无以有记载其日盛而传者盖有俟也，然予于雅诗燕贻句敬揭，以为后能道诒者前所有而授之谓金可赢也，粟可储也裘褥可什袭也，而非余志也后能贤也，余翼其性公忠而德纯明学通洽而名显荣以至勤本而丰凶无害殖末而经营惟遂作息而肢体用康引年而仁寿遐增其有而可授者此尔燕者承乎前而能安之之谓膜可显也，烈可恢也，启佑可无缺也，岂仅余事耶！后以缵前自后而推之后之人，有秩为之后者即有秩为之前者，予期其怀袛畏而无渝于日明秉柔顺而勿玩此简书大而庭闱敦仁镶之休，小而衣食循朴素之风，血气戒一朝之忿习俗防淫之渐，其承而获安者或不尽此而此其大端尔，若夫枝繁派衍，弥炽弥昌亿斯万年受天之社祜，追溯生人之初，又莫非祖功宗德所留遗者远也。予何敢呶呶称述哉？谨叙！

元至正二十三年（1363）癸卯创修宗谱

十六世孙均政顿首谨譔