最近，从网上看到了两篇文章。一篇是俞植写的《永兴刘氏道远通三房合修谱序》，这篇文章出自马田五忠堂刘氏族谱；还有一篇是黄炳堃写的《金陵乡富道、富远、富通三房合开泰来圩序》，这篇文章出自永兴三户刘氏族谱之中。撰写的时间都是清同治年间。而且这两人都当过永兴的县令（正堂），因此，有必要了解一下永兴县在清朝同治年间县令的任职情况。

一、永兴县同治年间县令任职情况：

孔昭文，安徽人，同治五年（1866年）任；

黄炳堃，广东人，同治六年（1867年）任；

俞　植，浙江山阴人，同治八年（1869年）任；

汪文焕，四川成都人，同治十二年（1873年）任；

以上资料，有永兴县志为证。

以下是一九九四年的县志影印件：

下面是清光绪九年的永兴县志影印件：

二、对俞植撰写的《永兴刘氏道远通三房合修谱序》的质疑：

同治十二年所修谱首，在永兴境内已经找不到同治十二年所修的谱首了，但在远公房和通公房的族谱中还登载有这次修谱的四篇序言。一篇是曾任过永兴县令的俞植写出的，还有道公房刘绍宜写的一篇序言；远公房刘文源等四人写的一篇序言；通公房振炳等两人写的一篇序言，共四篇。这四篇序言写的时间是“同治十二年癸酉仲冬　吉旦”。(俞植序和绍宜序见附件一)

在俞植序和绍宜序中，对梦壬的出处，都没有讲清楚。至于富道公之父是梦壬的说法，更没有依据，未见之于史料文字。不知他们是如何杜撰出来的。

还有一点很值得怀疑的是这个县令俞植。他是浙江山阴县的一个附监生，同治八年任永兴县令，同治十一年已经离任去邵阳。而永兴县同治十二年的县令是四川成都举人汪文涣（见光绪九年的永兴县志和1994年出版的永兴县志）既然俞植在同治十二年不在永兴任职，为什么还写“钦加运同衔现任直隶州郴州永兴县正堂子培甫俞植拜撰”呢？这说明俞植已经没有写这篇序言的时间和资格了！因为这个时候他已经不是“现任的永兴县正堂”了。同治十二年，上宪已经委任四川成都举人汪文焕为永兴县令。

另外，浙江山阴的附监生俞植于清同治八年（公元1869年），任永兴县令,同治十一年（公元1872年）离任，在任四年。这个俞植在永兴期间，为政不廉。我十户的族谱中有记载：“山阴俞植莅永，藉端加征，遇讼事辄敲索，邑人苦之，莫敢谁何。时专制压力重，畏官如于菟。”

十户的刘学基，讳昌效,号鹤田，永兴板梁人也。附贡炳藜公之三子。他看到俞植的行为十分不满，“先生奋臂起曰：彼贪狼也，恶足为民父母，遂与李锦城，李力亭，何水秋诸同志，揭俞情状，控于道，控于督抚，以至于京师，俞势力大，遍贿当道，袒护之，得不动。然亦夺其魄矣。俞于同治十一年旋调署邵阳，卒以贪墨革职，亦援永兴旧案，而发其覆也”。可以说俞植是被当时我县的县民赶走的。而十户的刘学基则起了很大的作用。你说这个俞植还会为刘氏修谱写序言吗？（刘学基传见附件三）

基于上述原因可见，俞植的这篇序言是杜撰出来的，其它的则可想而知了。

三、对俞植撰写的《金陵乡富道、富远、富通三房合开泰来圩序》的质疑：

《金陵乡富道、富远、富通三房合开泰来圩序》，人前从来没有看到过，这次在网上看到的，是三户刘氏的刘芳柱发出来的，此文原来刊登在五忠堂三户刘氏的族谱上。

我们说，富道、富远、富通三房合开泰来圩，这是一件大好事，方便群众，有利于当地的经济发展。但是，《金陵乡富道、富远、富通三房合开泰来圩序》却是弄虚作假出来的。为什么这么说呢？因为作者是假的。

在第一点中我们讲了，黄炳堃是广东监生，于同治六年来永兴任县令，于同治七年离任。他在永兴只有一年的时间，而且还是俞植的前任。

在编造《金陵乡富道、富远、富通三房合开泰来圩序》这篇文章时署名和日期是：同治九年署永兴县正堂加五级纪录十次黄炳堃撰，这个时候，黄炳堃已经离开永兴，而俞植也到任一年多了，又何以同治九年署永兴县正堂加五级纪录十次黄炳堃来撰写了，人之不在，其文必假！

综上所述，出自于五忠堂的族谱，由俞植写的《永兴刘氏道远通三房合修谱序》，和出自于永兴三户刘氏族谱之中，由黄炳堃写的《金陵乡富道、富远、富通三房合开泰来圩序》，这两篇文章都是他们自己胡乱编造出来的。

附一

永兴刘氏道远通三房合修谱序

(俞植序)

便水东南依山而居者十余姓，刘氏之族为大，其先式公仕宋太宗朝历官有声，三刘嗣徽后先竞爽，涑水通鉴之成,贡父与有力焉。由式公历十一世至梦壬公，分启道、远、通三房。宋南渡后，自豫章叠迁侨居于此，今又数百年矣。根深枝茂，蕃衍日盛，计户数千，计丁数万，家法整饬有条理。其翘而秀者，能读书继美墨庄；椎朴咸自食其力，以俭觳谨愿相尚，故邑中称巨族者刘氏为最。三房素有谱牒未经合修,今宗长贡生梦松、附生文源、增生振柄等，乃集其族之有力者而告之日：吾宗自宋以来，瓜绵葛累，佑启我后人。三房鼎峙而似续之传,各自为帙纪于其家，非所以明宗法敦族谊也。饮水者当思其源,盍合修之。佥曰：诺因溯其祖之所自出，支分派别刊列谱首，备载家训，工既藏，请序于予。予维人当作室之始，勤勤井井培柢沃根，介休祉于后人。洎流裔久远，子姓丰滋，遂忘祖宗贻厥之训，不能积德累仁以延世泽。贫无力者，又或迫于饥寒，以放帙为非故其欲，渐即于浇薄末世之所为。今刘氏聚族而居，以引以翼，犹能恪承先训，敦行好礼，彬彬然有古先民风，其亦足尚矣。兹谱成，刘氏其益相劝勉，增修厥旧，迪惟前人光，当必有以昌大其门阀，而食先德于永也。爰乐为之序。

钦加运同衔现任直隶州郴州永兴县正堂子培甫俞植拜撰

同治十二年岁次癸酉仲冬月谷旦

附二

金陵乡富道、富远、富通三房合开泰来圩序

（黄炳堃序）

距城六十里，有马田铺者，古之鸦鹊铺。？为衡粤通衢，康熙间曾开圩于此焉。绅者常言之，岁戊辰余膺简命来守此土，政务暇採风至此，见其地宏敞荡平，树林阴翳，往来停骖者恒不绝，遂慨然有古人日中为市之感焉，适刘绅绍徙学周等，相继来谒，倾谈间历询居止，始知刘氏发迹家是地者，世凡几易矣。故同族共处之中，皆有常业无游惰流览，一周富庶之像隐然在目，而人心之淳，风俗之厚，犹征三代，直道之存盖骎骎乎，有古之仁里风也，因欲复其旧迹以便民，窝地为刘故里，知非刘氏不能倡，乃进诸君子而商之，并书其意，以为月吉之，悬议甫定，而四方之熙来襄往者，遂踵相接矣。因名其圩曰泰来圩，盖取议于易之泰卦，小往大来也，于裁成辅，相依左右，民其有合乎。然权衡之地必有书之规，不有公所其何以志同术，而道同方，是冬，学周等纠集同族量户？？？赀兮，为香山会首五班，扮演万缘戏，文十天演竟即庇材鸠工建筑刘氏公馆，不数月而闬闳墙垣，遂成仑奂之大观焉。功竣乞序于余，余思是举也，借优孟以表贤奸客明劝君之典,聚贤能以仁让可杜凌竟之风，后有作者，或崇礼教，或敦伦纪，行见人才育而彝伦叙矣，又岂仅便民交易，规矩书一以哉，余？？其请因序，其颠末以见，人心向化之一端云。

同治九年署永兴县正堂加五级纪录十次黄炳堃撰