教 育 部 分

一、太学和太学生

原始社会的学校，唐尧时称成均，虞舜时叫庠，那时人人都享有受教育权，阶级社会贵族垄断教育，那时的学校是官办的官廷学校。夏时的学校叫序、学、校：商、周时称教、瞽崇，西汉武帝时兴建太学，一直沿用至清。全国最高学府。

自西晋中央最高学府称“国子监”，还有专业学校“太学”、“律学”、“书学”、“算学”、“四门学”。一直到清末。宋增设“武学”、“道学”。明清“国子监”和“太学”合二为一，两称并存。

国子监的学生，来自州、府、县黉学和官宦子弟。唐时，国子监收三品以上大员贵族子弟，太学收五品以上子弟，四门学收七品以上官员子弟。

明清入监的学生称监生或太学生。学生来源有三：品学兼优的生员(秀才)保举入监的称“优监”又称“贡生”：虽不具生员资格，没被保举推荐，而皇帝恩赐入监的称“恩监”、又称“恩贡”：由国子监直接选拔入监的优秀生员称“拔贡”：定期向国子监推举入监的生员称“岁贡”：向政府缴纳钱物捐得的称“例贡”。监生不一定都到国子监就读，只是取得个资格，可参加乡试，考取举人，也可任小官吏。

明清时，太学由礼部主管，国子监具体经办，国子监内专设助教、学正、学录主管。在太学求学的贵族子弟称太学生，这些学子须经科举任士。

二、儒学和儒生

春秋后期(周时)孔子在洙泗交汇处“杏坛设教”开创了民办私学的先例，于是诸子百家争相设坛授徒，这种学校叫坛(讲台)，后来把这种讲学的地方叫塾。

孔子是儒家思想的先祖，他以儒家思想“克己复礼为仁”作为教学的指导思想教育学子。

西汉武帝时董仲舒奏请“罢黜百家，独尊儒术”。武帝采纳，把儒家经书作为国教，设太学，用五经博士讲授孔孟，儒家经书，各郡国(地方)学校和私塾皆授经书。这时学校叫儒学，学子叫儒生，这是历史上儒家思想发展的第一个高潮。至南宋朱熹发展完善了儒家思想，是儒家思想发展的第二个高潮，统治阶级把儒家经书作为国教内容。这时不仅学校叫儒校，学子叫儒生，经史叫儒书。

三、科举及科举取士制

科举是封建社会考核取士的手段，始于随文帝，终于清末。随文帝杨坚开皇七年(587年岁在丁未)，下诏废止世袭九品中正制和推荐举贡，恩荫赐士制，而采用设科推举取士制。

隋文帝首设志行修谨、清平开济两科。炀帝加设进士科，唐增设明法、明书、明算诸科，后又增一史，二史科，这些是考试科目。武则天登殿过问，用密封卷(密封名字)并加设武举科。宋太祖加设殿(廷)试，叫制科。这样可避免学子感激考官而结党私，改成只谢皇恩的“天子门生”。

唐时知贡举官(推举考官)到贡院(考场)，这叫公荐，被推荐者(也)称举人。宋初废止。唐时，考生须交平时文章叫公卷和考场文章叫试卷两份，宋废公卷。

宋科场始用经义，即“五经”“四书”儒经包括《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《春秋》 也叫《左氏春秋》或《左传》：“四书”《太学》、《中庸》、《论语》、《孟子》中的文句，必依朱熹的《四书集注》的观点而论述。明清又规定文章的格式、字数、形式、结构为八部份，后世称这种文章叫“八股文”。

科举正式的考试为乡试、会试、殿(廷)试三级，但考前还有一次预选考试，在文庙书院中进行叫院试，这些童子儒生第一次进考场，所以又叫童子式。凡入县、州或府文庙(奉孔子又叫黉学)应试的儒生(不论老幼)被录取者为生员，又叫廪生，相公、俗称“黉门秀才”。生员方称进学，落选者仍称童生或儒生。

生员分为三级：生员取得会试资格。

第一级、廪生、又叫廪膳生(廪生有禄，即生活补助费。廪是粮仓，就是每月政府发给的生活补助，廪膳费，就是食饩)。廪生须经岁(每年平时)科(乡试前一年，凡亥、寅、已、申年两试一等，且为具结保证应试童生无身家不清或冒名顶替，这叫补廪即政审)。这样方被录为廪生。第二级，增生又称增广生：第三级称附生。

乡试与举人：凡生员于子、卯、午、酉岁参加省城举行的考试，这次考试叫乡试，时间在秋八月，所以叫秋闱。考取者称举人俗称孝廉，是地方(省)向中央(会试)推举的人。其中第一名谓解元(唐时举人、用公车解送京城参加会试，所以称解)，第二名谓亚元，前三名谓“五经魁”。乡试录取正副两榜，正榜为举人。取得会试资格，副榜称“乡试副榜”，可以任用，没有会试资格。

会试与贡士：会试的时间是乡试后第二年，岁在丑、辰、未、戌、春三月于京城由礼部举行，所以又叫春闱。考取者谓贡士，会试之首，第一名称会元。贡士尚未取得进士资格，只取得殿试资格。官员子弟须加复试。

殿试与进士“庶吉士”：殿试又叫廷试，是在会试后当年的五月(后改为四月)，由皇帝亲自在武英殿对贡士对策(口试)，由亲王大臣监考。录取者谓进士，进士分三甲，一甲三名，称赐进士及第，其中第一名谓殿元，又叫状元：第二名称榜眼，第三名称探花，合谓“三鼎甲”：二甲赐进士出身，其中第一名称传胪：三甲赐同进士出身。

明清时进士，经皇帝策试被录用者称“庶吉士”，入翰林院供职，入翰林院者称翰林，作编修、整史、档案工作。其余进士一年后复试，择优录入翰林院，三年后再试，择优录为翰林院编修、检讨。其余未被录者分别授以主事(郎、员)，中书或知县。

科举若乡试、会试、殿试、连三第一者称连中三元。

状元在宋时初任“承事郎，签书某某军节度判官厅公事”，在文官中是二十八级。明清状元任翰林院编修撰，品秩为从六品。

“举人大挑”：乾隆十七年(1752年)对会试举人连应三次而不中的安排。连应三次而不中的举人，由礼部分省造册，咨交史部，派王大臣共挑选，选取者分二等，其一等以知县任之，其二等的教职铨(解释)补，这一官制谓举人大挑。

恩科举人，是被录取举人，恩是敬称，即皇恩浩荡使其被录为举人。贡生、监生是儒生用钱捐的学位，只是地方缙绅，不仕任，拔贡是政府录用的贡生。恩贡生，恩荫贡生：岁贡生，定期捐选的贡生。

行 政 官 职 部 分

品秩：就是品位。封建社会官吏奉禄级别，共九品，分为正从(副)共十八级。

大学生：大学士是皇帝的秘书，品位不高，以后大学士行丞相事，但根据祖制不能提高品位，所以大学士兼尚书，提高品位以符合执政官的地位。明时，内阁大学士同翰林学士都是正五品，清内阁大学士是正一品，翰林大学士是从二品。

总督、巡抚：明时是一省节制军务和地方治安的长官，属从一品。

清总督从一品统属一省文武，无所不理，下属有副将、参将。巡抚正二品，理全省民政，下属有参将、游击等。

学政：明时每省分若干道，其中有“提督学道”，清省设“提督学政”属正二品，是侍郎以下进士出身，负责学校政令。

教授、学正、教谕：明府、州、县专设“儒学”机构，其官名府称教授、州称、学正，县称教谕，从九品，负责教诲所属生员，其下属官员皆称训导。清在府、州、县衙内设儒学、府教授正七品，负责本府儒学：州称学正，正八品，负责本州儒学：县称教谕，正八品，负责本县儒学。每县文庙设教谕，训导两署(俗称东西学)负责宣讲儒经，皇帝训示，举行科举考试，经管一县教政和文庙祭祀。

国子监祭酒：明中央设国子监，最高长官为祭酒司业，从四品或正六品，职掌国学诸生。

布政使：明清皆有，为从二品，明布政使官署叫“承宣布政使司(司是办公地方)”分左、右布政使，负责一省之政。下属左右参政，左右参议，下辖经历司，照磨所、理问所，司狱司及诸库、仓、局等机构。

清布政使从二品，负责一省出纳钱谷，考核官吏。下辖经历，都事，照磨、理问等机构。

按察使：明清相同，官署名“提制按察使司”正三品。负责一省刑名，按劾，(相当于信访)。下辖属副使，佥事。下辖经历司，照磨所、司狱司，知事等机构。

都转运盐使司：明设盐政的名字，称“都转运使”分两浙。两淮六所，官属从三品，下属有同知，副使，判官，下辖经历司，盐库、盐场。清设盐运使为从三品负责盐，下属有运同、运副、运判、经历、知事、盐大使等。

地方行政机构：明清省以下均设有府、州、县地方行政机构，且都是一样称谓府。府称知府，从四品，负责一府政务，隶属有同知、通判、经历、知事、照磨等：州称知州，从五品，治理一州，隶属同僚称州同，州判巡检等：县称知县或县令，正七品，负责一县政务，下属称县丞，主薄(相当文秘)、典史，巡检(负责治安)。

兵马司：明设“五城兵马指挥司”，分东西南北中五城区，指挥司各一人，属正六品，下有副指挥和吏目等，负责一区巡捕盗贼疏通街道沟渠及管理囚犯，火禁等治安相当警备司令或卫戌区司令的职务。

监察御史和御史中丞

明清改御史台为都察院，有左右都御史官各一，把右职作为总督巡抚的加衔，明清监察御史，分道进行纠察考核吏治，世称巡按，属正七品。习惯把御史称中丞。

奉祀：藩国有奉祀从九品，职掌一国儒学，启迪教诲生员，最高长官迪功郎。迪里开导，教诲。

郎：郎由廊转化而来，意是侍从官常在廊下候命，为帝王侍从。东汉郎是尚书(帝王秘书)的属官，一年后称尚书郎，三年称侍郎。魏晋郎为尚书各曹的主官称郎中，隋唐后尚书为六部之长，部下有司，郎中为司长，郎中、中郎名异实同。另外编外人员称员外郎，明清时社会上有声誉的士称“郎”，成为士绅的通称。

“文林郎”饱学经史，知识渊博的缙绅。

“修职郎”修建某一工程负责人，上司授命为“修职郎”。

孝廉：由地方官府太守(知府)向中央推荐具有品行端正的人任职，被荐者为孝廉。

刘怀友整理