族谱何为而作也，所以存世系而示亲，亲之义非直为观美也。上以序昭穆而溯本源，下以别尊卑而明宗派。故记载必期核实，而于心始安，设或不惬于心，宁阙疑而不为牵附之词，夫然后可以迪前光而昭来许。昔苏允明以苏氏系出高辛而始迁眉州，特宗味道。曾子固以关内据为始迁之祖。欧阳公犹作史例以讽之。呜呼，何其慎也!近代彭刚直公，修订宗普以明之，声扬公为始迁衡阳之祖。凡前世达人及同姓异望之显者，别为一编，不与本宗相淆，曾文正公所由亟称之也。吾魏氏系出文昭、肇封、毕万，自是劂后，若魏绛之和，戎信陵之好士，或纪勋于麒麟阁上，或谈经于白虎观中，或推理学之宗，或树直言之绩，麟麟炳炳火昆耀简编，何莫非钜鹿之宗耶!然而文献无徵，脉络弗贯，设或强为联缀，则是李唐之宗，老子崇韬之祖，汾阳实足为家乘累耳。召族自世行公以总戎起家，始迁南阳，数传而后遂蔓衍于镇平，故吾族始祖必断自世行公，乃为实录。今夫导江自岷山，不必上探丙穴也，导河自积石，不必远溯星海也。昔桐城方存之氏，答李文忠谓谱牒，但取近代之近而可考者，旨哉言乎!吾族又何多求耶，议既定而后振衣挈领，吾谱乃可著手焉。首始祖像明所本也，冷封赠重褒扬也，次茔兆妥先灵也，次世系图表重宗法也。附族训十二条，派名三十二字，示遵循也。族产有志，族学有章，重垂裕也，都为五卷，而吾族谱牒乃观劂成矣!联芳供职鄂垣，军事倥偬飞挽，几无虚晷，虽秉承严命，实无暇从事讨论，赖族中诸尊长调查编纂，几历岁时，始克竣事，亦云劳矣。然此次幸告成功，不过略具规模，不敢称为完善，如有缺略之处，请俟诸明达重加考订，则尤联芳所切祷而殷盼者，尔是为序。
                                                                               联芳谨撰
                                           魏氏谱叙
    盖闻：国有史文，知治乱兴衰之迹，家有谱牒，识源流世系之分。斯二者大小虽殊，而重要则一。尝见世禄之家，簪缨、奕叶、缙绅之族，瓜瓞绵延其子孙，印累累而绶若若者，莫不夸耀闾里，炫赫当时，及询其祖，若宗系其某卿之血统俨乎!若思绍某相之箕裘，茫然莫然，是岂代远年湮数典忘祖乎!亦无谱系可稽故也，况日月易逝，今昔殊观。先进凋零谁能考订，畴昔文献不足，无由告语将来，此国有信史，家有信谱，所由并重也我魏氏。
    鼻祖世行公当明中叶，秩晋总戎居卜安昌，籍将河洛，溯武功与文德历历可徵，惟幼学与壮行班班可考。公生而徇，齐长复敦敏，理参造化，学究天人，气抱中和，世仰丹山威凤卜才兼钜细人，称赤水名驹，既秉异资，万负至性，承欢养志，人言无间于家庭，财产、推财、友爱，遍传于里党推之。施与靡倦，谊笃宗支，仁恤睦姻，惠周穷乏。举凡：子与至孝，姜宏同眠，文正周亲，陆机淹贯，兼容并蓄无毫发憾严焉。其德性之纯。为何如也。且夫豪杰挺生家修，家思廷献，英雄崛起，移孝亦可作忠。公抱负不凡，怀才欲试，请缨弱冠不上。终军破浪乘风，无惭宗悫。于是披叶公之胃，号召风云，麾光弼之旗，飞腾蛇鸟，奋鹰扬之锐气，三捷铙音宣，豹略之宏谟，两阶于舞，三军用命百战，勋高始膺，分阃之权，继正元戎之位，将军树大成，一代之宏猷，台为国之桢，受命而效驰驱，祗知鞠躬尽瘁，靖难而忘温饱，更能委身事君，而且德秉慈祥，树虽戕而必酬其志，心存恺悌，麦勿践而必禁其行，一路福星，万家生佛，刘镇军之克捷，民庆更生，曹武惠之班师，仁风翔洽其忠爱之笃，为何如也。由是根深者枝茂，积厚者流光，睹兹庆衍螽斯，愁本贻谋燕异，支分三派，大小营似续蕃昌，人树百年，杨营街功名鼎盛，迨至前清时代，历数我族科名，帮补禀增声蜚，庠序连如贡举，名噪仙班甲弟，联辉世世。遘风云之会，丝纶宏渥，绳绳依廊庙之光，天挺龙媒家传鱼笏，凡此俾炽俾昌之庆，施及子孙。无非报功报德之宜，推原祖者，斯忠厚之遗，又何如也。‘慨自干蛊难逢，再传凌替，象贤有几。转瞬式微。我魏氏礼乐传家，犹是云宵，阀阅读书，继美依然，磊落英多，愿族长积德累仁，缵前修而振武愿。昆季困知，勉行绵世，泽以流芳。居家以孝友为先，处世以宽和为本，务四民之正业。庚癸无呼，勃三代之完人，家声丕振，此所以重天经者，善继善述，能法祖者式训式仪也。芳识浅才疏，德薄能鲜，信齐家之有道，叙谱宜先，恐督率之无芳，立社尤急矧，吾族原多耆德，共推社长一人，况每村不乏名贤，宜公举社只二士，有事则公同评议，不激不阿，处罚按规则，施行无偏无党，拟十劝与十戒，宜佩韦而佩弦，从兹烈缵前徽，克绍先人之业，家藏治谱，无惭清白之遗，共相勉旃，固所愿也，是为叙。
                                                       中华民国七年阳历    月    日
                                                        十七世孙联芳敬撰