南阳是魏姓较为集中的地区，分布在1 3个市、县、区，1 4 7个乡镇，，近5 0 0个村庄。本篇共收录1 2个始祖2 5 0．个村庄，详细记载了各始祖的来历、分布、宗谱、坟茔墓志、族规家训和世系图表。对各个始祖取以血脉为纽带，打破区域界限，上渊苗裔，下考支流的办法，分别作了世系编排和世系接轨，使之字派辈分更加明晰。
    方城县世传公、镇平县世行公：邓州市世宽公三公(即三兄弟)和内乡县显忠公新野八老公，据考为全国魏毕万始祖之1 O 0世孙，其各祖支系世的第1 5世应为国字派；内乡国卿公系魏毕万始祖后裔之1 0 5世孙，国卿公后裔以其9世为国字派；邓州市焕公，系魏毕万始祖1 0 7世孙，焕公后裔以其6世为国字派。邓州市崇德公、桐柏县家兰公、家瑞公、社旗县尚信公、尚任五公，均系魏毕万始祖后裔之1 08世孙，五公后裔以其5世为国字派。
  以上I 2个分支始祖后裔，虽然在分支世系上，分别为第1 3世、第9世、6世和第5世是国字派，但是加上全国的始祖魏毕万至南阳这I 2个分支始祖的世系数，则均为第11 3世为国字派。通过世系接轨，给南阳各地魏氏后裔论字派辈，提供了依据和方便。
    这次续谱所拟订的南阳魏氏’宗谱，是在I 9 1 8年《镇平魏氏宗谱》3 2辈，已经在南阳多数市、县、区认可并且使用的基础上，新增添1 6辈，共4 8辈，即：国立昌明，仁厚家新，修正道德，全载天经，同宗敦庆，世纪长存，基业永远，瑞集福增，弘扬先贤，州泰民安，廉洁奉公，礼义孝忠。
    各地分支始祖均有宗谱，字派中重用字很多，且前后错位，给南阳市魏氏后裔的辈分造成混乱。近几年，踅氏众多后裔提议，统一启用新拟订的南阳魏氏宗谱。分支宗谱，同南阳宗谱，没有重字派的，也可以同分支宗谱合并交替使用。通过普遍使用新宗谱，进一步明晰辈分，增强南阳魏氏后裔爱家、爱族、爱国的向心力和凝聚力。   
    坟茔和墓碑是祭礼先灵、展孝列宗的重要依据。由于历年久远，碣断碑残，且失遗甚多，坟墓失添平坦，使后人忘怀息世等原因，给这次考证带来了极大不利。为了不忘先祖，各地做了大量考证，对原族谱有记载的或新发现的坟茔域和墓碑，分别收录绘图入册，使后人有所考稽和祭礼。
    这次续谱，世传公、世行公和邓州市赵集乡林头村魏营(原陈寨)、裴营乡幸福村(原石爷庙)、七潭村、老常营村(原七潭庙)和文曲乡太山庙村的历史资料及入谱人员，是从1 9 1 8年魏联芳主办的《镇平魏氏族谱》中收录的，l 9 1 8年以后出生的人和相关资料，是这次续谱时各地收集的。家兰公、家瑞公的历史资料和入谱人员，是从1 8 7 0年兴邑(今湖北省阳新县)魏学科、桐邑(今河南省桐柏县)魏朝龙等联编的《魏氏族谱》中收录的：l 8 7 0年以后出生的人和相关资料，是这次续谱时收集的。南阳其他几个始祖的资料，是各地从《村史考》，抄族谱及碑文等资料中收集收录的。
            本篇是整个族谱的基础，涉及全市各县、市、区的大多数乡镇及其村庄，范围广大，人口众多，虽然经过几年努力收集，仍然遗漏很多。诚望有识有志有力之士，以此谱作引修订完善。